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变“送”文化为“种”文化


      文化,从广义上讲,凡属人类文明行为,都是文化范畴。但作为县级文化馆所履行的业务来说,也只能在狭意上来理解和指导。就是说,现行人们当中的文化艺术,可以作为群众文化活动的主要扶持和辅导对象。

      改革开放以前,由于媒体有限,农村有线广播和无线收音机听到一点点文化知识,而那时的文化知识不仅数量少,而且涉猎面也较窄。人们只能听听歌曲,样板戏等节目。至于其他文化或有深层文化品味内涵的知识节目少得可怜。

      那时县级文化部门,大多是组织电影公司人员下乡,为广大村民放映电影,再就是组织县剧团编排文艺节目到乡下演出,偶尔组织文化馆人员编绘连环画到乡下巡回展出。不论上述哪种文化形式,都属于送文化下乡,给乡亲们带来艺术享受。那个时候,不论哪种形式送文化下乡,大家都拍手称赞,连连叫好。

      但是,改革开放以后却不行了,尤其是近些年来,光走“送”文化下乡的路子却行不通了。原因是现在传播文化的媒体多了,广播、电视、影碟、报刊、网络等,而且这些媒介既有音又有像,能声情并茂地展现在人们的眼前。观众,坐在家里,就可以接受到全省、全国、甚至全世界的文化传播信号。在文化品味全面提升的今天,我们再去放映露天电影演出节目和一般画展,就显得单薄,远远满足不了群众对先进文化的需求与可望。在这种新形式下,他们需要的不仅仅是文化形式,怎样的文化形式,而且需要以什么方式和途径来组织和学习文化知识来武装自己、展现自己。变原来的被接受文化为现在的表现文化。作为群众文化工作者,我们就要改变原来的“送”文化为现在的“种”文化。具体说来,主要由以下步骤。

      一、    文化渗透

      人们对文化的渴求,是随着社会的发展和综合文化素质的提高而发生着微妙变化。这种变化,在心理上看不到摸不着,但反映在具体行动中却比较明显。当年,人们可以在寒冷的冬天,跺着脚在户外看电影,也可以于三伏天顶着太阳看县剧团演节目。现在谁还去看,不如躺在自家的炕(床)上,手拿摇控器可自行选择那丰富多彩的文化节目。他们不仅是为了观赏而选择,而且有的要为了充当在电视上文化角色。在这种情形下,我们文化工作者必须向群众进行某种文化意识渗透。比如,某部电影中的人物怎样?某部电视剧的情节如何?或者哪个电视栏目对我们文化生活有什么帮助?哪些生活技术离我们多大距离等。只有渗透文化表面现象,才能盛载文化具体能量。当某些文化意识能够在人们心中产生共鸣或达到某种目标后,我们就要进行下一步——

      二、扶持文化,因为每个人的文化素质不同,所以各自在生活中所扮演的文化角色就不同。比如,有人喜欢唱歌,有人喜欢跳舞,有人喜欢创作,有人喜欢作曲,还有人喜欢民间工艺等。当我们掌握多种角色以后,便对全县所能展示这几方面的人才进行分类,编组然后按他们喜爱的文化角色进行具体扶持。主要有以下几种方法:

      一是创办书刊。书刊有文字书刊和歌曲书刊等。重点培养作者的创作能力,发现好的作品,可在书刊上登载。给他们创造了一个展示个性文化的平台,让大家在平台中充当角色,从而起到了拥护中国共产党、热爱家乡和畅往新生活的作用。致使大家情绪高涨、文化品味提升。

      二是组织多种培训(学习)班,我们利用馆内业务骨干或在社会聘请有贤之士,经常组织群众进行分期分批地进行专业培训,要大家在某一专业上有所认识,相互促进,共同提高。无论是理论上还是在实践中都有新的建树和发展。

      三是组织某一文化形式的创作人员,以作品参加有关方面组织的多项展览和评奖活动。近些年来,我们先后组织了创作、歌曲、手工艺美术品等多学科,宽范畴的文化形式展览与评奖。从而,作者得到了锻炼,作品得到了肯定。致使文化队伍和文化作品,都向前推进了一步,向更高的层次追求,以利达到形式与审美和谐,质量与生命共存的结果。

      这三方面的工作做好以后,接下来是——

      三、    树立典型、自办文化

      由于我们对群众文化工作进行了有章有序的渗透,加之循序渐进的扶持,所以在群众中就自然产生了出类拔萃的各方面文化人才。比如,正兰乡传字村祖国山的文化大院,所学乡图字井张勇的电影大院,张淑芳的刺绣,王丽红的剪纸,水字镇马永树的根雕,教师郝蕴玖、张忠文的书画,孙正连、张胜文的文学创作等。都是我馆多年培养出来的各方面文化典型代表。有了这些典型,我们就可以以他们产生裂变反应为中心再多多扶持身边与自己兴趣相投的文化者。正是这些文化大院的建立,实现了文化工作由以往的“送文化”向今天的“种文化”的大转变,通过弥补农村文化工作的不足,“送文化”真正的为“种文化”打下了根基。自办文化真实的体现了“种文化”的结果,成为农村一种不流动的宣传队伍,也是现实农村群众文化的一种主流。进而促进了农村乡风文明和社会和谐,为加快社会主义新农村建设步伐提供了强有力的智力与文化支持。这样做,便起到了以点带面,全面开花的结果。据不完全统讲,全县各类文化典型示范户(者)共有119个(人),但经常活动的却有 3524户(人)。当有了这些文化典型以后,我们不能光满足于某文化领域范畴,更主要的是利用文化知识,为我们生活创造财富。一是精神财富,二是物质财富。二者相辅相成,相互转变。当人们充分认识到这点以后,我们再进行下一步——

      四、    文化演出

      我们乾安全县有30万人口,而城镇人口竞有5万之众,所以我们主要将文化演出重点放在城镇,其次是乡村。

      在城镇演出,主要由我们文化馆组织社会文化爱好者,从创编到演出,都是业余文化作(表演)者完成。演出那些群众喜闻乐见的二人转、单出头、表演唱、快板、小吉剧、小品、歌曲、跳舞等。每个节目短小精悍,语言生动,人物活泼,情结感人。尤为称道的是,我们每年都对某些企业或机关单位进行文艺辅导和演出,演他们的人,演他们的事。结果赞助者咄咄喝彩,观赏者掌声阵阵,从而真正体现出企业搭台,文化唱戏的时代理念。在乡村,我们以乡为单位,组织他们搞文化艺术节。在艺术节期间,主要以文艺演出为主,全县共   演出单位,先按区域划分东南西北四个赛区,然后评出优秀节目到县里进行综合场演出。使各级领导和广大观众,从中领略乡土民情,品尝带有田野醇香的文化大餐。

      通过演出,我们的工作感到特别充实,群众文化生活也特别活跃,从而使我县文化精神面貌焕然一新。因此,我们就进行下一步——

      五、    形成制度

      当人们满足了物质生活以后,那他们必须要追求精神生活,而在精神生活中很大程度则表现在文化上。在林林总总的文化中,不仅看到表演节目,而且须将文化融于生产之中,多年实践证明,凡是农村和城镇比较活跃的文化分子,他们都具有一定的艺术细胞,更主要的是有一副灵活的头脑。不光在艺术上有所造诣和建树,而且在生产中也争当先锋。在正常文化活动中,我们除了组织和辅导他们搞好文化活动外,再就是哪村哪户有好的农业知识,也会用文艺形式表演出来,就是说,以文化为载体,大力宣传农村和生活科学文化知识,使大家受到更大经济效益。还有,我们将好人好事的例证创编出来,通过节目形式演出去,会使人们都感到可亲可近。这样一来自然就有了一个节目救助一个贫困村,帮助一家人的实际效应。

      时间长了,我们要求不论哪村哪户,只要有好的典型,好的生产方法,好的经济效益,我们都可以编出来,演出去,形成一种无声的制度,以文化形式积级有效的来促进生产速度的发展,生活质量的提高。

      作为县级文化馆,从表面上看,没有什么大事可做,一是人们忙于抓经济生产,二是某些领导误认为文化没有什么大的产出或者说没有什么经济效益,所以很多地方把它绕过去。其实,在我们每个人的生活当中,时时离不开文化的。可以说,没有文化,就没有我们人类;没有文化,就不能形成社会;没有文化,改革开放就不能取得有目共睹的辉煌业。,为此我们的目光,不能仅看在唱几首歌,跳几曲舞上,或要帮助群众透过歌曲,穿透舞姿,在字里行间品味真正文化内涵 。客观说,这是个过程,是一种新时代对新文化认识的漫长过程,愉跃过程,只要我们成为一颗文化的种子,那会使大家迟早会获得意外的收获。


乾安县文化馆

——郝建杰